Né et élevé dans une famille catholique, j’ai découvert, aux abords de la quarantaine, mes (très lointaines) origines juives. Redevenu Juif en 1977, je continue de croire à tout ce qui, dans le christianisme, ne constitue pas une négation ou une abolition des articles fondamentaux de la foi juive. Cette double allégeance spirituelle, difficile à gérer au quotidien, et impossible à justifier face aux détracteurs de l’incompatibilité, en quelque sorte ontologique, entre les deux confessions de foi, constitue, à mes yeux, un enrichissement incomparable de ma relation personnelle à Dieu et à son peuple. Les souffrances et l’incompréhension, prix inévitable à payer pour ce choix - qui apparaît comme injustifiable, voire blasphématoire, aux inconditionnels de l’une et l’autre religions -, sont sans commune mesure avec le bénéfice spirituel que j’en retire. Retraité depuis quelques années, après des décennies d’études (théologie catholique en France - histoire de la Pensée juive à Jérusalem), d’enseignement universitaire et de recherches dans plusieurs universités, j’ai décidé de consacrer tout le temps que Dieu me laissera vivre au discernement des signes des temps, sous l’éclairage de l’Ecriture, et au partage (principalement sur Internet) de ce que je crois en comprendre. Les deux axes majeurs de ma réflexion et de mon action spirituelles concernent la nécessité absolue d’une conversion intérieure radicale, et la préparation active de l’instauration du Royaume de Dieu sur la terre. C’est pourquoi j’insiste, dans mes rencontres, causeries et écrits, sur l’urgence de "veiller et prier". Je prône également la nécessité, pour les croyants, d’avoir une conscience aiguë du surgissement, toujours imminent, de l’apostasie prophétisée par Paul, et de la manifestation dévastatrice de l’Antichrist, que combattra Elie, avant que se manifeste enfin le Messie glorieux, qui régnera à Jérusalem avec son peuple et ceux qui se seront ralliés à lui (cf. Za 8:23).